HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。掛軸-1345　大徳寺　藤井誡堂　「竹有上下節」　共箱　横幅。小田雪窓に参禅。掛け軸2本 大徳寺 矢野一甫作 鹿画賛「山色夕陽時」、福本積応作 蓮画賛「夢」。1974年 大徳寺雲林院住職。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。西陣織掛け軸　双鶴　24金箔　佐藤重教作。軸先：黒漆塗。2447 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。共箱、タトウ箱付。専用です　掛け軸まとめ売り。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【ヒロ販売】澹雲、淡竹　3点セット。これが、「無事」の生き方です。茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【まや】　◆小筆5本（東華八号2本／細字観鋒一号／如意管など）◆端硯十吋。儒者 漢詩人 中島棕隠 書掛軸。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。2236 松永剛山 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸/茶掛！『紫野 聚光院 小野澤 寛海』筆『円相・〇/天然』！紙本/共箱/紙箱。掛軸-1330　妙心寺　山田無文　「萬法帰一」　共箱。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。真田広之の直筆サイン。専用品 書道 硯 雨畑硯②２ 雨畑真石 明石作 大硯 桐箱入り。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。東郷平八郎【元帥・海軍大将】書　絹本　掛軸　二重箱。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。五等分の花嫁＊　入場者特典第３弾　一花　二乃　四葉　五月　チェキ４枚の8点セット。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。虎　染付　硯　陶芸家・料理研究家 カズコロッシュ作。短冊【山名宗全、山名持豊】【　中院通純　正二位】他二 短冊掛軸一幅。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。北大路 魯山人【竹】紙本　掛軸。処分価格　宋坑端渓硯　馬尾火捺　実用硯。